Laddu Gopal ji -लड्डू गोपाल जी लाइव दर्शन-7March 2022-अर्जुन ने कहा: “हे जनार्दन, हे केशव, यदि आपकी राय में बुद्धि (बुद्धि) कर्म (कार्य) से श्रेष्ठ है,

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Laddu Gopal ji -लड्डू गोपाल जी लाइव दर्शन | अर्जुन ने कहा: “हे जनार्दन, हे केशव, यदि आपकी राय में बुद्धि (बुद्धि) कर्म (कार्य) से श्रेष्ठ है, तो ऐसा क्यों करें

आप (चाहते हैं) मुझे इस भयानक कार्रवाई में शामिल करें?”

कृष्ण पहले ही भौतिक शरीर से भिन्न आत्मा की प्रकृति के बारे में और योग के बारे में उचित बता चुके हैं कार्रवाई के परिणामों में उलझे बिना कार्य करने का बुद्धिमान तरीका। कर्म योग नामक इस अध्याय में वे समझाएंगेकार्रवाई के विज्ञान के बारे में अधिक। यहाँ अर्जुन कृष्ण को “जनार्दन” (“वह जो लोगों को क्रिया के लिए प्रेरित / प्रेरित करता है”) कहते हैं

 

पहले अध्याय में किया था, अपने प्रश्न को मजबूत करने के लिए कि कृष्ण उसे उस भयानक लड़ाई की ओर क्यों धकेल रहे हैं?

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लड़ाई में होता है। अर्जुन ने कृष्ण की वाणी का ध्यानपूर्वक अनुसरण किया है, और समझ लिया है कि योग कर्म करने का विज्ञान है

बुद्धि, परिणामों से अलग। अब वह तर्क दे रहा है कि जो कार्रवाई उसकी प्रतीक्षा कर रही है वह बहुत बुद्धिमानी भरी कार्रवाई नहीं लगती बिलकुल भी: केवल एक पागल आदमी ही समाज के इतने सक्रिय और योग्य सदस्यों की इतनी थोक हत्या करना चाहेगा,

जोउनकी मृत्यु में वे अपने उचित कर्तव्यों का पालन करने में सक्षम नहीं होंगे या यहां तक ​​कि दिव्य ज्ञान का पीछा भी नहीं कर पाएंगे जिसके द्वारावे मुक्ति प्राप्त कर सकते थे। इस अध्याय की शिक्षाएँ प्रतिपादकों के बीच एक कटु विवाद के केंद्र में रही हैं

कर्मकांड कर्मकांड पथ पर आधारित स्मार्ट ब्राह्मणवाद और त्याग के मार्ग का अनुसरण करने वाले शंकराचार्य संन्यासी
और वैदिक ज्ञान की अधिक दार्शनिक व्याख्या। गीता का ध्यानपूर्वक अध्ययन करने से हमें अनावश्यक का अंत मिल जाएगाऔर एक विधि की दूसरे पर श्रेष्ठता के बारे में भ्रमित करने वाले विवाद, क्योंकि हम देखेंगे कि सभी रास्ते पूरी तरह से हैंसंगत और वास्तव में वे एक दूसरे के पूरक हैं।

 

“मेरी बुद्धि आपके (जाहिरा तौर पर) विरोधाभासी शब्दों से भ्रमित है। (कृपया मुझे दें) केवल एक निर्देश, वह होगासंदेह न करें, और जिससे मुझे सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त होंगे।

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जब हम कुछ विरोधाभास देखते हैं, तो हमें उन पर सवाल उठाने और चर्चा करने में कभी संकोच नहीं करना चाहिए, जैसा कि अर्जुन अपने साथ प्रदर्शित कर रहे हैं
इस श्लोक में यहाँ बहुत अच्छा उदाहरण है। अर्जुन ने पहले ही दूसरे अध्याय (4, 5,) की शुरुआत में कृष्ण के आदेश पर सवाल उठाया था।
6, 7, 8), जब उन्हें स्पष्ट रूप से बताया गया था कि युद्ध में शामिल होना उनका कर्तव्य है। बाद में गीता (4.34) में कृष्ण सिफारिश करेंगे
कि एक छात्र को ठीक से समझने के लिए शिक्षक से सभी आवश्यक प्रश्न (परिप्रसने) पूछने में संकोच नहीं करना चाहिए
विषय। सभी झूठे शिक्षकों और धोखेबाजों के साथ जो कलियुग में हर जगह मशरूम करते हैं, कोई भी कभी भी पर्याप्त सावधान नहीं हो सकता है।

माताजी परम करुणा देवी इस संसार की द्वैतवादी प्रकृति और मानव इंद्रियों, मन और बुद्धि की सीमित सीमा के कारण विरोधाभास प्रकट होते हैं।हम रात में सूरज को नहीं देख पाते हैं, इसलिए हम प्रकाश और अंधेरे के बीच भेद करते हैं। हालांकि, सूरज हमेशा

मौजूद है और हर समय प्रकाश बिखेरता है: यह केवल हमारी विशेष स्थिति है जो हमारी दोषपूर्ण आंखों के लिए इसे देखना असंभव बनाती है।

इसी तरह, वास्तविकता में सभी सापेक्ष सत्य होते हैं और एक बहु-आयामी दृष्टि उन सभी को समझ सकती है, जिसमें दृष्टि की कमी भी शामिल है।

जिसे हम अज्ञान कहते हैं। हमें वास्तविक के साथ सापेक्ष दृष्टि के बीच स्पष्ट अंतर्विरोधों की घटना को भ्रमित नहीं करना चाहिएचीजों का क्रम जिसमें वास्तविकता के विभिन्न स्तरों के बीच भेदभाव की आवश्यकता होती है। निरपेक्ष वास्तविकता

“वह मूल अस्तित्व है जिसे हम कहते हैं”

ब्रह्म – सर्वव्यापी, शाश्वत, अपरिवर्तनीय और असीमित जागरूकता। ब्रह्म अन्य सभी वास्तविकताओं को प्रकट करता है, से शुरू होता है

दिव्य युगल जो एक अस्थायी द्वैतवाद पुरुष / महिला द्वारा गति पैदा करता है, एक ही के दो हिस्से, जो इसमें संलग्न होते हैं
संघ का आनंदमय खेल। यह पारलौकिक स्तर है जहां भाव या भावना रस या स्वाद पैदा करती है। स्वाद बढ़ाने के लिए,
नर और मादा सिद्धांत जीवात्मा के रूप में एक पारलौकिक संतान पैदा करते हैं

 

, अनंत जीवित आत्माएं जो प्रवेश करती हैंदिव्य खेल, या तो पारलौकिक स्तर पर या भौतिक स्तर पर। भौतिक आयाम तब परमात्मा द्वारा निर्मित होता है

 

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गुणों की अभिव्यक्ति और उनकी बातचीत के उत्पादों के माध्यम से युगल। गुणों का भौतिक खेल एक बनाता है
सीढ़ी नेटवर्क जिस पर हम या तो चढ़ सकते हैं या उतर सकते हैं, सत या असत, शाश्वत या अस्थायी, ज्ञान या . को चुनकर
अज्ञान, प्रकाश या अंधकार।

 

एक साथ द्वैत और अद्वैत की अवधारणा भ्रामक हो सकती है, और यही कारण है किहमें एक वास्तविक आत्मा से एक मजबूत स्पष्ट मार्गदर्शन की आवश्यकता है जो सीधे बड़ी तस्वीर को देखने में सक्षम हो।
श्रेया शब्द का अर्थ है “बेहतर, सर्वोत्तम” और वास्तविक लाभ प्राप्त करने के लिए उचित विकल्प को संदर्भित करता है। परिभाषा का अक्सर उल्लेख किया जाता है

इसके विपरीत प्रिया के साथ, जिसका अर्थ है “क्या आनंददायक है”। यह देखना मुश्किल नहीं है कि जो लोग अपने फल से जुड़े होते हैं क्रियाएँ एक ऐसी क्रिया का चयन करना पसंद करती हैं जो किसी अन्य के बजाय आनंददायक लगे जो कुछ दूर के भविष्य में लाभ ला सके। हालांकि, आम तौर पर यह एक बुद्धिमान विकल्प नहीं है।

 

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